https://www.facebook.com/
- Resultados de la investigación del colectivo indican:
-Hemos encontrado que la metodología “cabañuelas” que se trajo de Europa se complementa con el modelo maya, ya que este último tomó en cuenta bioindicadores (plantas y los animales) cuyos datos son valiosos, ya que enriquecen la información en la toma de decisiones, tal como antaño realizaron los antiguos milperos.
-La metodología del Xok k’iin plantea que la observación, registró y pronóstico no concluye con los datos observados en enero, sino que han de ser complementados con los datos que aporten los bioindicadores. Estos harán el ajuste al pronóstico general en torno al acontecer climático local, cuyos datos son de interés para la práctica de las milpas.
-Nuestro colectivo el Xok k’iin, que trabaja desde la perspectiva de los milperos, estudiantes y profesionales, y demás interesados en el tema, concluimos que es un modelo aún vigente y aplicado en las milpas, pues se relacionan con las semillas que se cultivan desde antaño.
-Quienes participan en el colectivo han estado estandarizando sus herramientas, en cómo observar y hacer los registros pertinentes. De la misma forma el análisis que hacen entre los participantes, y de ahí generar los resultados del pronóstico que serán presentados en la segunda semana de febrero de cada año.
El proyecto Xok K’iin nació de la perspectiva de los milperos del sur de Yucatán, en 2000 aunque gran parte de la metodología fue parte de un proceso de trabajo radiofónico (del área de cobertura de la radio XEPET). El programa radiofónico Arux K’at “El duende del Mayab”, dirigida por Bernardo Caamal Itzá, atrajo el interés de las comunidades mayas,
generando procesos de análisis territorial y de la situación de las milpas en la década de los noventa. Esto permitió entender la realidad campesina y la relación que tiene con su sistema de saberes.
Los resultados del proyecto radiofónico tuvieron impacto en los noventa en las comunidades milperas y en los últimos años sus resultados siguen siendo aplicados en las milpas de los participantes.
Los avances del registro del Xok K’iin han sido compartidos en los diversos espacios de diálogos, así como en los foros organizados en las ferias o en los lugares donde estudian los hijos de los campesinos, tal como es la Universidad Autónoma Chapingo (UACh), Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Universidad Autónoma de Yucatán (UADY), Universidad del Oriente (UNO); Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo (UIMQROO), Universidad Tecnológica del Maya (UTM- Peto), entre otros-; también han sido compartidos con países hermanos, como el Perú, Colombia, Argentina, España, Estados Unidos y Guatemala.
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Silvia Fittipaldi (Magic rm / CECIP) e Luciana Perpétuo de Oliveira CECIP) Centro de Criação de Imagem Popular, fizeram as apresentações da Universidade do Bem Viver – Campanha para um Currículo Global da ESS em português e espanhol (anexo)
Participaram do Coletivo Gregorio Hau e Alfredo Hau, filhos de milperos, linguistas e falantes maias, ambos formados pela Universidad del Oriente (UNO), conhecedores da escrita maia antiga, Dr. Miguel Mejía Bautista, formado em o Tecnológico de Conkal; Pedro Kumul, especialista em comunicação maia, e Lorenzo Itzá, especialista em comunicação maia; e da mesma forma, milperos com grande experiência, Carlos Estrella, Gildardo Ucán Couoh; Bernardino Canul Xix (+), entre outros grandes conhecedores da obra da terra.
Parabéns caro colega Bernardo por este enorme e profundo trabalho realizado e pela organização do múltiplo e diverso coletivo que constrói este valioso saber ancestral. Foi muito emocionantehttps: //www.facebook.com/
Também participaram da UBV / Campanha Curricular Ritxi Usategi Uriarte Elkarcredit-Finantzaz Haratago, Marta Mendez (RESS) e a Família María Peregrina-Beato Adolfo Kolpíng e Claudia Alvarez Fundação RESS) Rede de Educação e ESS,
- Os resultados da pesquisa do grupo indicam:
– Constatamos que a metodologia “cabañuelas” trazida da Europa se complementa com o modelo maia, pois este último levou em consideração bioindicadores (plantas e animais) cujos dados são valiosos, pois enriquecem a informação na tomada de decisão, apenas como os antigos milperos fizeram.
-A metodologia Xok k’iin estabelece que a observação, o registro e a previsão não terminam com os dados observados em janeiro, mas devem ser complementados com os dados fornecidos pelos bioindicadores. Estes farão o ajuste à previsão geral em torno do evento climático local, cujos dados são de interesse para a prática das milpas.
-Nosso coletivo Xok k’iin, que trabalha na perspectiva de milperos, estudantes e profissionais, e outros interessados no assunto, concluímos que é um modelo que ainda está em vigor e aplicado nas milpas, uma vez que estão relacionados às sementes que são cultivadas desde os tempos antigos.
- -Aqueles que participam do coletivo vêm padronizando suas ferramentas, na forma de observar e fazer os registros pertinentes. Da mesma forma as análises que eles fazem entre os participantes, e a partir daí geram os resultados da previsão que será apresentada na segunda semana de fevereiro de cada ano.
O projeto Xok K’iin nasceu da perspectiva dos milperos do sul de Yucatán, em 2000, embora grande parte da metodologia tenha feito parte de um processo de trabalho radiofônico (da área de cobertura de rádio do XEPET). O programa de rádio Arux K’at “El duende del Mayab”, dirigido por Bernardo Caamal Itzá, atraiu o interesse das comunidades maias,
processos geradores de análise territorial e da situação dos milharais nos anos noventa. Isso permitiu compreender a realidade camponesa e a relação que ela mantém com seu sistema de conhecimento.
Os resultados do projeto de rádio impactaram nos anos noventa nas comunidades das milpas e nos últimos anos seus resultados continuam a ser aplicados nas milpas dos participantes.
O progresso do registro Xok K’iin tem sido compartilhado nos vários espaços de diálogo, bem como nos fóruns organizados em feiras ou locais onde os filhos de camponeses estudam, como a Universidade Autônoma de Chapingo (UACh), Universidade Autônoma Nacional do México (UNAM), Universidade Autônoma de Yucatán (UADY), Universidad del Oriente (UNO); Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo (UIMQROO), Universidad Tecnológica del Maya (UTM- Peto), entre outras; Também foram compartilhados com países irmãos, como Peru, Colômbia, Argentina, Espanha, Estados Unidos e Guatemala.
Silvia Fittipaldi (Magic rm / CECIP) and Luciana Perpétuo de Oliveira CECIP) Centro de Criação de Imagem Popular, made the presentations of the University of Good Living-Campaign for a Global Curriculum of the SSE in Portuguese and Spanish (attached)
The children of milperos, such as Gregorio Hau and Alfredo Hau, linguists and Mayan speakers, both graduated from the Universidad del Oriente (UNO), and connoisseurs of ancient Mayan writing, participated in the Collective, Dr. Miguel Mejía Bautista, a graduate of the Tecnológico de Conkal; Pedro Kumul, an expert in Mayan communication, and Lorenzo Itzá, an expert in Mayan communication; and in the same way, milperos with great experience, Carlos Estrella, Gildardo Ucán Couoh; Bernardino Canul Xix (+), among other great connoisseurs in the work of the land.
Congratulations dear colleague Bernardo for this enormous and deep work carried out and for the organization of the multiple and diverse collective that builds this valuable ancestral knowledge. It was very excitinghttps: //www.facebook.com/
They also attended UBV / Curriculum Campaign Ritxi Usategi Uriarte Elkarcredit-Finantzaz Haratago, Marta Mendez (RESS) and the María Peregrina Family-Beato Adolfo Kolpíng and Claudia Alvarez RESS Education Network and ESS,
- Results of the group’s research indicate:
-We have found that the “cabañuelas” methodology that was brought from Europe is complemented with the Mayan model, since the latter took into account bioindicators (plants and animals) whose data are valuable, since they enrich the information in decision-making , just as the ancient milperos did.
-The Xok k’iin methodology states that the observation, recording and forecasting does not conclude with the data observed in January, but must be complemented with the data provided by the bioindicators. These will make the adjustment to the general forecast around the local climatic event, whose data are of interest for the practice of the milpas.
-Our collective Xok k’iin, which works from the perspective of milperos, students and professionals, and others interested in the subject, we conclude that it is a model that is still in force and applied in the milpas, since they are related to the seeds cultivated since ancient times.
-Those who participate in the collective have been standardizing their tools, in how to observe and make the relevant records. In the same way the analysis that they do among the participants, and from there generate the results of the forecast that will be presented in the second week of February of each year.
The Xok K’iin project was born from the perspective of the milperos of southern Yucatán, in 2000 although a large part of the methodology was part of a radiophonic work process (from the XEPET radio coverage area). The radio program Arux K’at “El duende del Mayab”, directed by Bernardo Caamal Itzá, attracted the interest of the Mayan communities,
generating processes of territorial analysis and the situation of the cornfields in the nineties. This allowed understanding the peasant reality and the relationship it has with its system of knowledge.
The results of the radio project had an impact in the nineties in the milperas communities and in recent years its results continue to be applied in the participants’ milpas.
- The progress of the Xok K’iin registry has been shared in the various dialogue spaces, as well as in the forums organized at fairs or in places where the children of peasants study, such as the Chapingo Autonomous University (UACh) , National Autonomous University of Mexico (UNAM), Autonomous University of Yucatán (UADY), Universidad del Oriente (UNO); Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo (UIMQROO), Universidad Tecnológica del Maya (UTM- Peto), among others-; They have also been shared with sister countries, such as Peru, Colombia, Argentina, Spain, the United States and Guatemala
